《故宫的▓古物之美》:再现中华文明的▓营造之美

  • 发布日期:2018-09-07 资讯来源:北京青年报

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编辑:祝勇  人民文学娱乐网站  2018年4月娱乐

“此书是□□祝勇继《故宫的▓风花雪月》、《故宫的▓隐秘角落》、《在故宫寻找苏东坡》之后推出的▓又一部“故宫美文”。祝勇选取了18件故宫藏品,以18篇散文讲述一件件国家宝藏的▓前世今生,连缀起一部故宫里的▓艺术史,再现中华文明的▓营造之美。”

终于,在酒带来的▓晕眩与快感中,商朝晃晃悠悠地倒下了,再也没能站起来

假若时光倒流,大家能够目睹那些城市里的▓生活,就会发现,这些精美的▓酒器,不仅作为礼器,用在祭祀仪式上,有些也作为现实生活中的▓饮器,让人们体验“觥筹交错”的▓热烈与糜烂。也就是□□说,这些青铜酒器不仅可以拿去孝敬神神鬼鬼,人们也可以用它们来款待自己。

对此,曾任大英博物馆东方部主任和牛津大学副校长、如今已是□□我所供职的▓故宫研究院顾问的▓英国东方考古艺术学家杰西卡·罗森,在她的▓著作《祖先与永恒》中写道:“在商代至周代早期(至少到公元前771年),礼器可能与高级贵族在普通宴会上使用的▓饮食器皿类似。”

随着时间的▓推移,人们为自己准备的▓青铜酒器越来越多。在瑰丽浩大的▓礼仪之外,那些青铜酒器里,还盛满了商代贵族现实人生的▓高贵和丰腴。

我想,在所有的▓灾变来临以前,一定会有位不知名的▓饮者,坐在三千年前的▓风雨如晦里,姑且远离了怪力乱神,也远离了阴谋与爱情,把这只兽面纹兕觥里的▓酒液舀进一只青铜觚,然后擎起它,神色安然,一饮而尽。

酒可载舟,亦可覆舟。商人或许没有想到,关于酒的▓剧情,竟然以商纣王的▓“酒池肉林”为结局。终于,在酒带来的▓晕眩与快感中,商朝晃晃悠悠地倒下了,再也没能站起来。

向商朝发出最后一击的▓,是□□一股以周为名的▓小股部队。

那支部族,在建立周朝以前的▓历史不见于任何文字记载,就像所有黎明前的▓景象一样,漫漶不清。可能有人抬杠,说《诗经》和《史记》中明明记有周人克商以前的▓活动路线,但是□□,且慢——那完全是□□后来的▓追述,而不是□□来自当时的▓现场记录。

有历史学家根据周人克商之后定都在西安附近(镐京)来推测,那里可能本来就是□□他们的▓根据地,况且,20世纪的▓考古发掘也证明了那里曾经活跃着一支与商学问完全不同的▓部族,他们在不断东移中,最终在西安附近落了脚。

不论怎样,当周朝在血腥与尘埃中建立起来,它就决心掌握住意识形态这个阵地。鉴于酒的▓负面作用,周武王迅速下达了禁酒的▓政策。周公还亲笔写了一篇诰词,名叫《酒诰》,大家今天仍然能从记录古代历史的▓经典著作——《尚书》里查到这个文件。

周代《礼记》,也对君子饮酒作出制度性约束:

君子之饮酒也,受一爵而色洒如也,二爵而言言斯,礼已三爵而油油以退。

“洒如”,是□□肃敬之貌;“言言”,是□□和敬之貌;“油油”,是□□悦敬之貌。

也“洒如”了,也“言言”了,也“油油”了,就该“退”下去了。

用今天话说,饮过三爵,就该边儿上歇会儿。

此乃“三爵之礼”。

春秋时,晋灵公要在酒桌上伏杀赵盾,被赵盾一个名叫提弥明的▓手下看出端倪,想让赵盾逃走。提弥明提出的▓理由,冠冕堂皇:

臣侍君宴,过三爵,非礼也。

意思是□□赵盾陪君王喝酒,已过了三爵的▓定量,再喝就属于“非礼”,因此要告辞了。此事记在《左传》里。

辉煌一时的▓青铜酒器,在理性的▓约束下,一步步没落了。到西周中后期,酒器已经很少出现,到春秋时代,更是□□凤毛麟角。

1976年,一支考古队在陕西扶风的▓一片荒野上挖开一座古墓。当大地像粗糙的▓皮肤一样被撕开一道口子时,里面缓缓露出了一百零三件青铜器。

在它们之上,四季已经轮回了几千次,却没有人知道它们的▓存在。

它们始终沉埋在最深的▓地下,默不作声。

此刻,这些暗藏在大家身边已达三千年的▓旧物,不仅揭开了微氏家族的▓百年历史,而且见证了青铜酒器由商入周的▓神奇演变——

这个家族的▓第一代人,拥有的▓酒器类型最为繁多和复杂,有方彝,有尊,也有大家谈到的▓觥;到了第二代和第三代,青铜酒器的▓尺寸明显萎缩;到了第四代时,突然出现了令人惊异的▓变化,不仅几乎所有的▓酒器都消失了,还出现了一种全新的▓青铜器类型。

那是□□一套大型编钟。

钟鸣鼎食。

我几乎看见了属于人间的▓灿烂与淫糜。

责任编辑:袁思源
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