《三重精彩》:笛卡尔哲学的▓精彩解读

  • 发布日期:2017-07-11 编辑:郭可资讯来源:威尼斯官网商报

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《三重精彩——笛卡尔的▓生平、著作与思想》文聘元著/商务印书馆2016年10月版/38.00元

很早以前就读过文聘元的▓作品,他的▓作品有一个特点,就是□□无论讲什么我都看得懂,文学、艺术、历史、地理、科学甚至哲学都是□□这样。后来,大家相识之后有了合作的▓机会,合作的▓果实就是□□《三重精彩——笛卡尔的▓人生、著作与思想》。一本书的▓目录不但可以对作品的▓整体内容一览无余,而且也可以看出编辑的▓思路是□□否清晰。我对《三重精彩》的▓第一个印象正是□□目录。

《三重精彩》的▓目录结构清楚、标准,它首先是□□引子,也相当于序言,但是□□这个引子不单是□□简单的▓序言。它通过一个事件,讲述编辑和他人的▓偶遇而促成了这本书的▓诞生。我读过不少书,似乎从来没有读到过哪本书有这样具体的▓起因,而且这起因中还蕴藏着一种美感。我想也许正是□□这样的▓美引发了文聘元的▓灵感,使他决定要写出《三重精彩》。

引子之下就是□□各章的▓内容了,从各章和下面各节的▓题目可以清楚地看到它的▓内容,各章节不但内容清楚,而且层层递进,层次感非常分明。例如第一章讲述笛卡尔的▓人生,从早年到晚年再到逝世,次第而来。并不是□□一味机械地平铺直叙,而是□□有着清晰的▓叙述重点,例如第4节和第5节就专门讲了笛卡尔人生中最不平常的▓几件大事,能立即吸引读者的▓眼球,使读者看到这样的▓目录后会忍不住翻到对应的▓页码来读,想知道究竟发生了哪些大事。

编辑关于笛卡尔的▓人生讲得相当精彩,能给并不懂哲学但听说过笛卡尔大名的▓人留下深刻的▓印象。除了笛卡尔的▓人生,他的▓思想编辑也讲得很清楚。这同样可以从目录中看出来,关于笛卡尔思想的▓内容层次同样分明,例如第4章“笛卡尔初论”、第五章“一切从怀疑开始”,第6章是□□很多人都听说过的▓笛卡尔最有名的▓口号“我思,故我在”,如此往下,内容层次非常清楚。即使我不是□□学哲学的▓,甚至不用读这本书,也可以清楚地看见编辑的▓思路:他先简单地讲述笛卡尔哲学的▓整体内容,然后从基础性的▓观点开始,逐步深入、层层递进地讲解笛卡尔的▓思想,而最后的▓目的▓也表达出了编辑的▓目的▓,就是□□想要读者了解笛卡尔是□□如何理解上帝与万物的▓,从而也可以影响读者对上帝与万物的▓理解。

据我所知,文聘元有一个关于哲学最核心的▓观点是□□,他认为哲学是□□对万物的▓说明,哲学是□□用来让大家理解万物的▓,所谓哲学在他看来就是□□要用自己的▓眼睛看万物、用自己的▓头脑思考万物、再用自己的▓语言表达对万物的▓理解,如果表达得有新意就是□□新的▓哲学思想了。哲学家就是□□这么来的▓,当然笛卡尔也是□□如此。

要理解这些话并不需要多少哲学基础,甚至一点没有也无关系,照样可以理解、读懂这部关于哲学家笛卡尔的▓思想的▓作品。例如目录中第10章“松果腺与身心二元论”,虽然看上去比较难读,相比其它章节有一定难度,但事实上读起来并非如此,例如书中谈到了笛卡尔对死亡的▓理解,在我看来,笛卡尔的▓这个思想十分重要,是□□关于对死亡一种非常深刻的▓理解。大家知道,此前人们对灵魂的▓一般理解就是□□认为当人的▓灵魂离开身体之时,人就死了,所以灵魂是□□否脱离肉体就直接决定了人是□□否可以活着。但笛卡尔通过他的▓身心二元论否定了这种古老的▓说法,认为人的▓肉体死亡与灵魂一点关系也没有,肉体的▓死亡就像一架机器坏了,当其中的▓某些部件坏了后,整个机器就坏了。就像一辆汽车,若发动机坏了,它当然也就整体报废了。不难看出,这个思想与笛卡尔认为人的▓身体不过是□□一架机器是□□一脉相承的▓,也说明了笛卡尔思想的▓前后一致性。

文聘元就是□□这样讲哲学的▓,总是□□能够将深刻的▓哲学讲得很清楚、生动。他的▓作品之所以能够吸引读者,除了语言清楚、明白之外,他还有一个特点就是□□在写作时为了让读者明白,比较喜欢用比喻的▓手法。例如在第3章第3节“笛卡尔的▓科学著作”中他讲到了现代数学中的▓拓扑学,他用一个简单的▓比方说明了什么是□□拓扑学,以及它的▓核心内容即拓扑变换。他说,“一团粘土可以变形,例如变成长条、一个球或者一根柱子,但这种变化只是□□一种形状的▓变化,它的▓许多性质并不变化,例如仍然是□□这一堆粘土。这时候,大家就可以说这团泥巴的▓拓扑性质不变。” 

例如在书中第4章开篇谈到读笛卡尔作品的▓好处时,他说,“不妨打个比方吧,大家可以将哲学常识的▓获取比喻为一场获取食物的▓劳作,无论笛卡尔哲学还是□□非笛卡尔的▓哲学都可以从劳作之中获取食物,但从非笛卡尔哲学中获取的▓食物大多只有营养,并不美味,就像萝卜白菜一样,而从笛卡尔哲学之中获取的▓食物则像又香又甜的▓大苹果与美味爽脆的▓芦笋。” 比喻相当贴切。

在谈到那些高深的▓道理时,他更擅长通过有趣的▓比喻来说明深刻的▓道理,例如在第6章第3节中谈到“我思”与“我在”有一种“直接蕴含”的▓关系,他说:对于这种“我思”与“我在”之间的▓直接蕴含,或许可以打个这样的▓比方——例如我现在说一句话:雷锋是□□个好同志。接着我又问:您猜雷锋是□□不是□□人?您八成会不屑地说:“呸,你真傻,雷锋既然是□□好同志,当然是□□个人呗,还用问?”这也就是□□说,“雷锋是□□人”这个判断乃是□□存在于“雷锋是□□好同志”这个判断之中的▓。所以,当断定雷锋是□□个好同志时,也自然而然地肯定雷锋是□□人了,这是□□不需要任何推论的▓。

通过这样的▓比喻,大家可以比较轻松地理解那些深刻的▓哲学理论了。通过阅读这部作品,我对笛卡尔的▓哲学思想也有了较全面的▓了解,我想,每个读了《三重精彩》的▓人应该都会有这样的▓收获!

除了这些哲学道理外,第1章第5节“两个高贵的▓女人”中讲的▓故事,依据现代人的▓眼光来看是□□有些匪夷所思的▓,笛卡尔曾得到两个高贵的▓女人的▓青睐,而且那可不是□□一般的▓高贵女人,而是□□堪称那个时代两个地位身份最高贵的▓女人。一个是□□伊丽莎白公主,曾经的▓波希米亚国王腓特烈五世的▓长女,这位腓特烈五世的▓妻子是□□当时英国国王詹皇一世的▓女儿伊丽莎白,他的▓后人中又产生了如今英国的▓汉诺威王室。一个是□□克里斯蒂娜女王,如书中所言,她堪称当时全欧洲最高贵的▓女人,而她竟然是□□笛卡尔的▓崇拜者,书中说道,当高贵的▓女王读到笛卡尔的▓著作之后,立即为之倾心,她写信给一位同样崇拜笛卡尔的▓大臣:我阅读越多笛卡儿先生的▓文章,或是□□从您那里听到越多关于笛卡儿先生的▓事情;我越能确信笛卡儿先生是□□全世界最幸运的▓人,也是□□最令人羡慕的▓。

伊丽莎白曾在一封信中对笛卡尔说,“我承认,要把感觉和想象同在感觉和想象中不断通过言词和文字呈现出来的▓事物分割开来,在我是□□相当困难的▓。就是□□在这样的▓时候,我感到,自己还有相当的▓理性是□□很讨厌的▓事。因为,如果我根本没有理性,我就能同那些我必须生活于其中的▓人享有共同的▓欢欣。除此之外,倒霉的▓是□□我的▓性别使我不能前往艾格蒙德学习从您的▓新花园里收获的▓真理,得到满足”。1644年,当笛卡儿搬家时,伊丽莎白从拉海写信向他抱怨,说这样一来他们分离得更远了,因为现在两人之间往返所需的▓时间是□□一天,而不是□□原来的▓两个小时。

从这些细节中都可看到公主何等崇拜笛卡尔,这似乎并不是□□单纯的▓崇拜,甚至包含一种情感甚至爱情在内。当波兰的▓瓦萨王朝国王弗瓦迪斯瓦夫四世在妻子突然过世后,曾经向伊丽莎白公主求婚,但公主断然拒绝,说:“我已经爱上了笛卡儿的▓哲学”,并且希翼能为此奉献终身,即终身只研读笛卡尔的▓哲学,不再结婚。在公主的▓日常生活中占据她最多时间的▓就是□□笛卡儿哲学,即使后来笛卡儿已去世,她也进了威斯特伐利亚的▓一座修道院后,仍然坚持研读笛卡尔的▓著作。她还在修道院中建立了笛卡儿哲学俱乐部,并且经常告诉她的▓客人们,她和这位哲学家非常熟悉。

责任编辑:陈丽壮
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